miércoles, 11 de julio de 2012

TANGO

  1. .TANGO
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    Ernesto Sábato dijo que por sobre todas las cosas el tango es un híbrido, una expresión original y nueva que deriva de una movilización humana gigantesca y excepcional.

    El tango apareció en el Río de la Plata y sus zonas de influencia. En la presentación conjunta de Argentina y Uruguay ante la UNESCO para el reconocimiento del Tango como patrimonio inmaterial de la humanidad, reza: "El Tango nació entre las clases bajas de ambas ciudades [Buenos Aires y Montevideo] como una expresión originada de la fusión de elementos de las culturas afroargentinas y afrouruguayas, auténticos criollos e inmigrantes europeos. Como resultado artístico y cultural de este proceso de hibridación, el Tango es considerado hoy en día como uno de los principales signos identitarios del Río de la Plata."30 Otras fuentes afirman que surgió primero en Buenos Aires y en la zona del actual Gran Buenos Aires,31 32 33 14 34 35 en la segunda mitad del siglo XIX, en el marco socio-cultural de las grandes oleadas migratorias de los más variados orígenes internos y externos, que recibió entonces esa región. Por su parte, el escritor argentino Jorge Luis Borges dijo: "Buenos Aires, Montevideo y Rosario son los tres lugares que se han disputado el nacimiento del tango", cosa que se asemeja bastante a la realidad de la temática.

    Otros puertos fluviales como en Campana y Zárate también registran antiguos antecedentes tangueros. Se trató de una música eminentemente popular, rechazada y prohibida por las clases altas y la Iglesia Católica, por lo que se desarrolló en los barrios pobres de los suburbios (los arrabales), los puertos, los prostíbulos, los bodegones y las cárceles, donde confluían los inmigrantes y la población local, descendientes en su mayoría de indígenas y esclavos africanos.

    Allí se fueron fusionando libremente las formas musicales más diversas (candombe, payada, milonga, habanera, tango andaluz, polca, vals, etc.), provenientes de los orígenes más diversos (africanos, gauchos, hispanos coloniales, indígenas, italianos, judíos, alemanes, andaluces, cubanos, etc.), hasta formar el tango. Se estima que la transición duró alrededor de cuarenta años para afianzarse como un género plenamente constituido en la última década del siglo XIX.36

    En 1857, el músico español Santiago Ramos compuso uno de los primeros temas de aire tanguero que se conozca, Tomá mate, che, un tango con letra rioplatense pero con arreglos musicales de estilo andaluz. El tema formaba parte de la obra El gaucho de Buenos Aires, estrenada en el Teatro de la Victoria.37 En 1874 se ha documentado el primer tango que alcanzó difusión popular masiva. Se trata de El queco, también de estilo musical andaluz, con una letra sobre las «chinas» (las mujeres argentinas de origen indígena o africano) que trabajaban de prostitutas en los burdeles.38

    En 1876 se hizo muy popular un tango-candombe llamado El mereguengué, que se convirtió en éxito en los carnavales afroargentinos que se celebraron en febrero de ese año.14 Se interpretaba con guitarra, violín y flauta, además de los tambores de candombe afroargentino (llamador y repicador).

    El bandoneón, que le dio forma definitiva al tango, recién llegaría al Río de la Plata allá por el 1900, en las valijas de inmigrantes alemanes. No existen partituras de esta etapa originaria, porque los músicos de tango de entonces no sabían escribir la música y probablemente interpretaban sobre la base de melodías existentes, tanto de habaneras como de polcas. La primera partitura de la que existe registro (pero sin autor) es La canguela (1889) y se encuentra en el Museo de la Partitura de la Ciudad de Rosario. Por otro lado, del primer tango porteño, que se tiene registro (con autor registrado) es El entrerriano ―estrenado en 1896 e impreso en 1898― del afroargentino Rosendo Mendizábal

    Los títulos procaces pueden ser consultados en un anexo especial. Varios años después, a partir de los años treinta, los gobiernos militares y autoritarios, prohibieron las letras y títulos, por lo que la mayoría de ellos desaparecieron, mientras que otros fueron reescritos, como el famoso Concha sucia,39 que fue reescrito por Francisco Canaro como Cara sucia.
    El cantautor Carlos Gardel, símbolo mundial del tango.

    Poco antes de que comenzara la Primera Guerra Mundial en 1914 el emperador de Alemania, Guillermo II prohibió que los oficiales prusianos bailaran el tango si vestían uniforme. El órgano oficial del Vaticano, L’Osservatore Romano, apoyó abiertamente la decisión en los siguientes términos:

    El káiser ha hecho lo que ha podido para impedir que los gentilhombres se identifiquen con la baja sensualidad de los negros y de los mestizos (...) ¡Y algunos van por ahí diciendo que el tango es como cualquier otro baile cuando no se lo baila licenciosamente! La danza tango es, cuanto menos, una de aquellas de las cuales no se puede de ninguna manera conservar ni siquiera con alguna probabilidad la decencia. Porque, si en todos los otros bailes está en peligro próximo la moral de los bailarines, en el tango la decencia se encuentra en pleno naufragio, y por este motivo el emperador Guillermo lo ha prohibido a los oficiales cuando estos vistan uniforme.40

    En aquellos años, en los que los hijos de familias ricas llevan a París el tango que habían aprendido en su frecuentación de los lupanares, comienza una nueva era para el género, con el aporte de músicos mejor preparados y la incorporación de letras evocativas del paisaje del suburbio, de la infancia y de amores contrariados.

    La canción de tango comenzó a interpretarse desde 1850, pero no era tal porque el estilo vocal estaba ligado a la habanera y tangos españoles, sin una personalidad tanguera definida. Los cantantes de entonces no eran profesionales ni tampoco se conocía la voz del tango. El tango se cantaba como tango milongueado y los versos eran picarescos, lo que escandalizaba a la alta sociedad porteña. Los cantantes de que se habían destacado en la primera década de 1900 fueron Lola Membrives, Linda Thelma y Ángel Villoldo, entre otros. Los primeros éxitos de aquel tango fueron Hotel Victoria, El porteñito y el gran suceso La morocha de 1908. En Buenos Aires había gran cantidad de cantores que interpretaban estilos nacionales, zambas y chacareras.

    Carlos Gardel, quien se inició como payador alrededor de 1910, es el más recordado cantante de tango de los años veinte y treinta. Muchos de los temas que interpretaba los compuso él mismo y encargó sus letras a su inseparable compañero, el poeta Alfredo Le Pera. Gardel, que comenzó su carrera en comités políticos de los suburbios fabriles de Buenos Aires, cantó en París y en Nueva York, filmó varias películas en EE. UU. Se convirtió en un mito para los rioplatenses cuando murió en un accidente de aviación en Medellín (Colombia). Algunos de los tangos famosos de esta primera época son La cumparsita, El choclo, Caminito, El día que me quieras, Por una cabeza, etc.
    Edad de Oro
    El bandoneonista Aníbal Pichuco Troilo (1914-1975).

    Músicos como Juan Carlos Cobián, Pascual Contursi, Juan D´Arienzo, Julio De Caro, Osvaldo Fresedo, cantantes como Sofía Bozán, Ignacio Corsini, Enrique Maciel, Agustín Magaldi, Rosa Quiroga, integraron lo que se conoció como la «nueva guardia» del tango en aquella época. Entre ellos, muchos fueron los descendientes de inmigrantes italianos, como Osvaldo Pugliese (apodado «el Santo del Tango»).

    La del cuarenta fue una década dorada para el género, que se interpretaba ya en locales nocturnos de lujo, cuyos ambientes alimentaron a su vez a los letristas, que en sus versos contraponían el lujurioso cabaret y los desbordes de la vida nocturna a la infancia en el arrabal, paisaje éste que adquirió entonces ribetes míticos de paraíso perdido.

    Grandes orquestas, como las de Juan D’Arienzo (1900-1976), Carlos Di Sarli (1903-1960), Osvaldo Pugliese (1905-1995), Aníbal Troilo (1914-1975), Horacio Salgán (1916-), Ángel d’Agostino o Miguel Caló actuaban a la vez en los cabarés del centro y en salones barriales, y, con ellos, creció enormemente la industria discográfica en la Argentina. Letristas de gran vuelo ―Enrique Cadícamo, Cátulo Castillo, Enrique Santos Discépolo, Homero Manzi― dieron al tango composiciones inolvidables, signadas por la amarga crítica de costumbres (Discépolo), el matiz elegíaco y las metáforas inspiradas en grandes poetas (Manzi, Castillo), la recurrente pintura de ambientes sofisticados con resonancias del poeta modernista Rubén Darío (Cadícamo). Otros notables cantantes de la época fueron el Polaco Goyeneche, Edmundo Rivero, Ángel Vargas, Francisco Fiorentino, Héctor Mauré y Alberto Podestá. Por su parte, Homero Expósito y José María Contursi también escribieron las letras de algunos tangos.41
    Años sesenta y setenta
    El dúo Ástor Piazzolla-Horacio Ferrer, decisivos en la renovación del tango en los años sesenta.

    Desde fines de los años cincuenta comenzarían a surgir corrientes tangueras renovadoras. Los primeros fueron músicos como Mariano Mores y Aníbal Troilo que empezaron a experimentar con nuevas sonoridades y temáticas. Pero el renovador indiscutido fue el marplatense Ástor Piazzolla.

    Ástor Piazzolla alternaba entre las tardes de música clásica en el Teatro Colón y su pasión por Ígor Stravinski y Béla Bartók, con las noches de tango, y su desempeño como bandoneonista y arreglador musical de la orquesta de Aníbal Troilo (1914-1975). Fusionando creativamente las influencias más diversas, Piazzolla introdujo en el tango armonías disonantes y bases rítmicas intensas y nerviosas que produjeron una transformación radical del género.

    La música de Piazzolla produjo una apasionada controversia entre tradicionalistas y renovadores, sobre si «eso» era o no tango. El punto culminante de esa controversia fue el Festival de la Canción de Buenos Aires realizada en el Luna Park en 1969, en el que Ástor Piazzolla y el uruguayo Horacio Ferrer presentaron un valsecito tanguero, Balada para un loco, interpretado por Amelita Baltar en la sección correspondiente al tango. La canción produjo un escándalo descomunal que llevó a los organizadores a cambiar las reglas para evitar que Balada para un loco ganara el festival. Pese a ello, el nuevo tango-canción, ganó la adhesión popular, especialmente entre los jóvenes y se volvió un éxito de ventas como hacía años que el tango no tenía.

    El dúo Piazzola y Ferrer realizaron otras obras de amplia difusión popular como el tango Chiquilín de Bachín (1968) o la «ópera-tango» María de Buenos Aires (1967), que incluye la bella Fuga y misterio. Piazzolla aportaría composiciones fundamentales como sus Cuatro estaciones porteñas (Verano porteño, Otoño porteño, Invierno porteño y Primavera porteña), la serie del ángel (entre ellas Milonga del ángel y La muerte del ángel), Libertango, Decarísimo y por sobre todas Adiós Nonino, a la muerte de su padre.

    Piazzolla también aportó decisivamente a la renovación instrumental del tango con su octeto, que incluía instrumentos hasta entonces absolutamente ajenos al tango, como los eléctricos (guitarra, bajo, teclados, sintetizador), la batería y el saxo. También con él ingresaron al tango instrumentistas de excepción como el violinista Antonio Agri y el guitarrista Cacho Tirao, y un cantante como José Ángel Trelles quienes sumarían sus talentos a experimentados del género como Enrique Kicho Díaz, Osvaldo Manzi o Jaime Gosis entre otros. Piazzolla también realizó una audaz fusión tango-jazz con el saxofonista estadounidense Gerry Mulligan en 1974 (registrado en el álbum Reunión cumbre) e influyó considerablemente en el subgénero conocido como rock nacional argentino, desarrollado a partir de la segunda mitad de los años sesenta.42

    En esas dos décadas de renovación surgieron también otros autores e intérpretes de gran importancia como Eladia Blázquez (Con el corazón al sur, Si Buenos Aires no fuera así, Sueño de barrilete, etc.), Chico Novarro (Cordón, El balance, Cantata a Buenos Aires), Cacho Castaña (Café La Humedad), el Sexteto Tango, el octeto coral Buenos Aires 8, con un álbum excepcional en 1970, Buenos Aires Hora 0, las nuevas sonoridades introducidas por Osvaldo Berlingieri (1928) desde el piano43 y su asociación con Ernesto Baffa (Baffa-Berlingeri), la voz juvenil y romántica de Susana Rinaldi, la madurez compositiva de Leopoldo Federico (El último café, Qué falta que me hacés), el revolucionario álbum Concepto (1972) de Atilio Stampone, Rodolfo Mederos ―a quien se consideraba como «la cabeza visible de una nueva música porteña en los años setenta»―, etc.44 También debe mencionarse aquí al último Goyeneche de la «garganta de arena» ―según el cantautor Cacho Castaña― que desarrolló el arte de «decir» el tango, cuando paradójicamente alcanzó el pico más alto de la devoción popular.45

    En estas dos décadas el tango sufrió también la confrontación generacional y contracultural que llevaron adelante los movimientos juveniles en todo el mundo, con expresiones como el Verano del amor de 1967 y el movimiento hippie en EE. UU., el Mayo francés de 1968, que tuvieron en la música rock y en la revolución sexual, dos de sus códigos de referencia común. En la Argentina, esto se manifestó como una confrontación de contenido generacional entre tango y rock: el tango era la música de «los viejos»; el rock era la música de los jóvenes.46 Sin embargo, era justamente este declive del Tango como género musical y bailable que causaba un elevado interés por parte de muchos intelectuales argentinos. A partir de la escritura de varias interpretaciones historiográficas del tango una gran parte del campo intelectual ejercía una crítica social y política del país. La fuerte tendencia de peronización del campo intelectual se podía ver materializada en el nuevo interés que despertaba la historiografía del tango47
    Años ochenta en adelante

    En 1983 se estrenó en París el espectáculo Tango argentino, creado y dirigido por Claudio Segovia y Héctor Orezzoli, coreografiado por Juan Carlos Copes, con la participación de bailarines como el propio Copes, María Nieves,48 Gloria y Rodolfo Dinzel, Pablo Verón, Miguel Zotto y Milena Plebs,49 y Virulazo y Elvira.50 La obra fue presentada en 1985 en Broadway (Nueva York), obteniendo un resonante éxito que marcó el renacimiento mundial del tango.51

    Desde hace pocos años (comenzando precisamente a partir de determinados períodos de la obra de Piazzolla) se observa que el fenómeno de aculturación mundial que deriva en fusiones musicales entre lenguajes, si bien de origen geográfico cierto, considerados como universalmente difundidos (jazz, rock, heavy metal, música electrónica) y músicas étnicas o locales, también ha llegado al tango. Se trata de fusiones del tango con el jazz, el rock, el heavy metal y la electrónica, siendo esta última la más difundida, con ejemplos tales como Bajofondo Tango Club, Idealtango, Narcotango, Gotan Project y Tanghetto. Entre aquellos que fusionan con el jazz, se puede encontrar al saxofonista y compositor Jorge Retamoza, al pianista Adrián Iaies, el contrabajista Pablo Aslan o al saxofonista Miguel de Caro, entre otros. Existen fusiones vinculadas con el metal en bandas como Arraigo, quienes incorporan instrumentos y melodías de tango, entre otras expresiones del folclore río platense.

    Además, existen diversas orquestas en su mayoría conformadas por jóvenes músicos que pretenden rescatar y reinterpretar con nuevos códigos el tango, entre ellas se destaca 34 Puñaladas, Las Bordonas, Altertango, Alfredo Piro, y Astillero. A partir de los años noventa, varios músicos provenientes del rock nacional, como Daniel Melingo y Rodolfo Gorosito (Trío Gorosito-Cataldi-De la Vega) se volcaron al tango.

    Como así también muchos jóvenes músicos formados dentro del tango comienzan a aportar nuevo repertorio y nuevos caminos a esta música. Entre ellos destacan: Nicolás Ledesma, Pablo Mainetti, Marcelo Mercadante, Ramiro Gallo, Sonia Possetti y Diego Schissi, el trío Tres X Tango, etc.

    Cabe señalar que a partir del año 1999, el tango canción, comienza -sistemáticamente- a acercarse a la niñez. El 11 de diciembre, en el marco del Festival Buenos Aires Tango, en el Patio del Aljibe del Centro Cultural Recoleta, hizo su presentación la cantante y compositora de tango para chicos, Graciela Pesce que, según el historiador y académico Roberto Selles, inauguró un «estilo inédito en el género»52 . Diez años después, "la maestra jardinera del Tango" (El Chamuyo Nro 82) recibiría el Premio Gobbi de Oro otorgado por la Academia Nacional del Tango de la República Argentina y presidiría -junto a Olga Besio- en el Festival y Mundial de Tango 2010, la primera mesa denominada «Los Chicos y el Tango», todo lo cual sienta un verdadero precedente de la inclusión del Tango en el mundo de la niñez.53
    La Guardia Joven

    En los años noventa y hasta la actualidad, comienza el movimiento denominado "La Guardia Joven".54 55 Esta generación joven es la encargada de hacer una síntesis de épocas. Sus repertorios incluyen tanto composiciones propias como obras de La Guardia Vieja (finales del siglo XIX hasta 1924 aprox.), La Guardia Nueva o "Decareana" (desde 1924 aprox. hasta la década de 1940), La edad de Oro (a comienzo de los años 40 y hasta finales de los 50) y La edad Contemporánea (con su superlativo exponente Astor Piazzolla). Se caracteriza por dejar de lado viejas rivalidades del tango (antinomias entre orquestas, cuestionamientos a la obra de Piazzolla, etc) y a partir de dicha integración, colaborar a un nuevo renacer del tango. El maestro Rubén Juárez participa con muchos de ellos de las hoy ya históricas "Recaladas", funcionando como eslabón de generaciones. Algunos de los más destacados exponentes son: Ariel Ardit, Lidia Borda, Diego Schissi, Cristian Zárate, Horacio Romo, Pablo Agri, Hernán Genovese, Viviana Scarlassa, Noelia Moncada, Pablo Mainetti, Orquesta Típica Fernández Fierro, Orquesta El Arranque, La Chicana, Lautaro y Emiliano Greco, Esteban Riera, Hernán "Cucuza" Castiello, Chino Laborde, Rascasuelos, Tangocontempo, Sexteto Milonguero,Sonia y Hernán Posetti, Amores Tangos,Conciertos Atorrantes,China Cruel entre otros. Esta generación retoma la cultura de la "Recalada Tanguera", siendo El Bar de Roberto, Bar El Faro y Sanata Bar algunos de sus principales puntos de encuentro.
    Temas
    El arrabal

    Arrabal amargo...
    Con ella a mi lado
    no vi tus tristezas,
    tu barro y miserias,...

    Arrabal amargo56
    M.: Carlos Gardel. L.: Alfredo Le Pera

    El tango es un arte de raíz suburbana, «arrabalero», derivado de su naturaleza popular. Cabe destacar el diferente origen de suburbio y arrabal, ahora considerados sinónimos. Arrabal es una palabra de origen árabe, que significaba ‘fuera de los muros’ en el caso de la ciudad amurallada de Montevideo. Surge y se desarrolla en los barrios de trabajadores que rodean a las ciudades rioplatenses: el «arrabal». Para el tango el arrabal es la musa inspiradora, el lugar de pertenencia que no se debe abandonar, ni traicionar, ni olvidar. Por sobre todas las cosas, el tanguero es un hombre (y una mujer) «de barrio». En el lenguaje del tango, el arrabal y el centro componen dos polos opuestos: el arrabal, muchas veces unido indisolublemente a los amigos y a «la vieja», expresa lo verdadero y lo auténtico, en tanto que el centro suele expresar lo pasajero, «las luces» que encandilan, el fracaso.

    El sentimiento de pertenencia al arrabal ha llevado al tango a construir culturas de barrio, a darles personalidad. Sobre todo en Buenos Aires y Montevideo, el tango está indisolublemente ligado a la identidad de los barrios. La ciudad del tango es una ciudad vivida desde el arrabal.
    El desengaño

    Llora, llora corazón,
    llora si tienes por qué,
    que no es delito en el hombre,
    llorar por una mujer,

    Angustia; letra y música: Horacio Pettorossi

    El desengaño amoroso como tema central del tango es un lugar común, aunque sólo parcialmente cierto. Probablemente lo que llama la atención en la forma en la que el tango aborda el desengaño amoroso, sea el contraste del hombre «duro» y orientado al machismo, emocionalmente restringido, que se abre en las letras del tango, mostrando su interioridad y la profundidad de su sufrimiento. En el tango los hombres lloran y hablan de sus emociones, en un mundo en el que los hombres no deben llorar ni exponer sus sentimientos.
    Deseo sexual y tristeza

    Ya los años se van pasando,
    y en mi pecho no entra un querer,
    en mi vida tuve muchas, muchas minas
    pero nunca una mujer...

    Patotero sentimental57
    M.: Manuel Jovés. L.: Manuel Romero

    El deseo sexual, sublimado en sensualidad, y la tristeza o melancolía, derivada de un estado permanente de insatisfacción, son los componentes centrales del tango. En sus orígenes esos sentimientos afloraron de la dura situación de millones de trabajadores inmigrantes mayoritariamente varones, solitarios en una tierra extraña, acudiendo masivamente a los prostíbulos, donde el sexo pago acentuaba «la nostalgia de la comunión y del amor, la añoranza de la mujer» y la evidencia de la soledad.58 El tango emergió así de un «resentimiento erótico»59 masivo y popular, que condujo a una dura reflexión introspectiva, también masiva y popular, sobre el amor, el sexo, la frustración y finalmente el sentido de la vida y la muerte para el hombre común.

    En el curso del siglo XX y con la importancia que adquirió la sexualidad y la introspección, así como una visión existencial y menos optimista de la vida, el tango desarrolló sus componentes básicos como una expresión artística notablemente relacionada con la problemática del hombre contemporáneo. Ernesto Sábato reflexiona que la reunión en el tango de componentes marcadamente existenciales con el temple metafísico, es lo que hace de esta danza o estas canciones una expresión artística singular en todo el mundo.
    El hacer diario

    Lastima, bandoneón, mi corazón
    tu ronca maldición maleva
    tu lágrima de ron me lleva
    hacia el hondo bajofondo
    donde el barro se subleva.

    La última curda60
    Música: Aníbal Troilo. Letra: Cátulo Castillo

    Existe también poesía y prosa tanguera o lunfarda, creada sin ser pensada para formar parte de una canción. Entre ellos puede citarse a Julián Centeya, Celedonio Flores, Evaristo Carriego, Atilio Jorge Castelpoggi, Carlos de la Púa, Martina Íñiguez, Orlando Mario Punzi, Juan Carlos Lamadrid, Luis Luchi, Héctor Gagliardi, entre muchos. El propio Jorge Luis Borges tiene textos que pueden ser considerados tangueros como el poema Jacinto Chiclana y el cuento Hombre de la esquina rosada. También debe incluirse como poeta tanguero a Juan Gelman, quien ha dicho que para él «el tango es una manera de conversar».61
    El tiempo

    La reflexión sobre el tiempo es una característica muy especial de las letras de tango, quizás tanto o más que el desengaño amoroso mismo. Prácticamente todos los tangos contienen una mirada desgarrada sobre el efecto destructivo del tiempo sobre las relaciones, las cosas y la vida misma. Por sobre todas las cosas el poeta tanguero manifiesta su impotencia ante esa «fiera venganza la del tiempo»62 y expresa «el dolor de ya no ser».63
    Melodía

    El tango tiene compás de cuatro cuartos (a pesar de que se le llama «El dos por cuatro»)[cita requerida] y forma binaria (tema y estribillo).

    Jorge Luis Borges destacaba que la música de tango está tan conectada con el mundo rioplatense que cuando un compositor, de cualquier otra parte del mundo, pretende componer un tango «descubre, no sin estupor, que ha urdido algo que nuestros oídos no reconocen, que nuestra memoria no hospeda y que nuestro cuerpo rechaza».64 Esa característica fuertemente local del tango, imbricada con el ritmo y la musicalidad del lenguaje rioplatense, ha sido reiteradamente señalada.

    Una de las primeras características de la música tanguera fue la exclusión de los instrumentos de viento-metal y percusión, quitándole estridencias con el fin de construir una sonoridad intimista y cálida, capaz de transmitir la sensualidad que lo definió desde un principio.
    Instrumentación

    Clásicamente, el tango se interpreta mediante orquesta típica o sexteto y reconoce el bandoneón como su instrumento esencial.

    Se ha dicho que «bandoneón y tango son la misma cosa». De origen alemán, fue adoptado por los tangueros al iniciarse el siglo XX para reemplazar la presencia inicial de la flauta y completar el sonido inconfundible del tango. Cátulo Castillo le atribuye «...al bandoneón la definitiva sonoridad de lamento que tiene el tango, su inclinación al quejido, al rezongo».65

    El bandoneón le impuso al tango su definitiva forma compleja, integrando la melodía en una base simultáneamente rítmica y armónica.66

    Esta complejidad melódica-rítmica-armónica, fue fortalecida más adelante con la incorporación del piano, en sustitución de la guitarra, y el desarrollo de una técnica de ejecución especialmente tanguera, fundada en la percusión rítmica. De este modo la base instrumental del tango queda definida como cuarteto de bandoneón, piano, violín y contrabajo (puede haber guitarra).

    Sobre sus instrumentos se conforma la orquesta típica de tango, inventada originalmente por Julio de Caro en los años veinte y consolidada principalmente en forma de sexteto con la siguiente integración: piano, dos bandoneones, dos violines y contrabajo. La orquesta de tango, propiamente dicha, sigue el mismo esquema, ampliando el grupo de bandoneones, y agregando violas y violonchelos al grupo de las cuerdas.
    Letra
    Historia

    El tango nació como música instrumental exclusivamente para ser bailado. Con el tiempo incorporó el canto, casi siempre solista, eventualmente a dúo, sin coro, pero manteniendo de manera bastante marcada la separación entre tangos instrumentales y tangos cantados.

    En las primeras décadas del siglo XX no había radio y el cine era mudo, así que el teatro era muy popular. Pascual Contursi, Celedonio Flores, Enrique Santos Discépolo, Homero Manzi por citar algunos, fueron gente de teatro y escribían versos para las obras, algunos en lunfardo. Es lógico decir que la canción de tango fue alumbrada por el teatro y se suele comparar el tango con una pieza de teatro dramática: el cantor de tango está relatando precisamente un drama. Esto gracias también al propio Carlos Gardel, quien elegía interpretar y poner melodía a los versos que retratasen mejor los sentimientos del hombre de la ciudad, sus personajes, su lenguaje, sus lugares e idiosincrasia y, en especial, el espíritu de la gente.

    El escritor Jorge Luis Borges solía decir que no le gustaba escuchar a Gardel porque hacía llorar a los porteños con sus tangos. Carlos Gardel era un hombre muy carismático y alegre pero con tendencia a la depresión. Reservado y humilde, prefería perder antes que discrepar. Dependiente de sus afectos, pero con una incontenible necesidad de llevar el tango a todo el mundo. Podemos encontrar en la canción de tango muchos rasgos de su personalidad. José Razzano decía que a veces lo encontraba melancólico y pensativo, como guardando una intensa pena.

    La poesía tanguera tiene la inhabitual característica de ser considerablemente compleja, con el uso de metáforas y reflexiones filosóficas y al mismo tiempo muy popular, sobre todo en los estratos más humildes de la población. Imágenes como «el misterio de adiós que siembra el tren» que utiliza Homero Manzi en Barrio de tango (1942), o «las nieves del tiempo platearon mi sien» de Carlos Gardel en Volver (1935), o «tu mezcla milagrosa de sabihondos y suicidas» creada por Enrique Santos Discépolo en Cafetín de Buenos Aires (1948), o «tinta roja en el gris del ayer» que Cátulo Castillo puso en Tinta roja (1941), reúnen una alta complejidad poética y al mismo tiempo una alta popularidad, que ha persistido con los años.
    Lenguaje

    Recordaba aquellas horas de garufa
    cuando minga de laburo se pasaba,
    meta punga, al codillo escolaseaba
    y en los burros se ligaba un metejón.

    El ciruja67
    L.: Alfredo Marino. M.: Ernesto de la Cruz

    Las letras están compuestas con base en un argot local llamado lunfardo y suelen expresar las tristezas, especialmente «en las cosas del amor».

    Si bien el tango puede cantarse con una mayor o menor presencia del lunfardo en sus letras, es la pose y la sonoridad del lunfardo rioplatense la que lo caracteriza. El lunfardo no es solo un argot integrado por cientos de palabras propias, sino que también es y quizás más esencialmente, una pose lingüística, una forma de hablar algo exagerada (en la que se incluye comerse las eses), por la que suelen ser reconocidos en todo el mundo los argentinos y uruguayos, habitantes de las costas del Río de la Plata. El tango es «reo»68 porque el lunfardo «es reo», es decir se trata de un estilo musical construido sobre el habla popular; el lunfardo es el habla del suburbio, la voz del arrabal.

    Como en ningún otro lugar el lunfardo expresa la fusión migratoria que originó las sociedades rioplatenses, expresada por el tango. El Lunfardo es originado en el siglo XIX principalmente por los inmigrantes italianos que eran alrededor de la mitad de los habitantes en el caso de Montevideo. (datos de Bs. As.?), pero contiene otras influencias. Palabras sicilianas, africanas, italianas, aimaras, mapuches, judías, gitano-españolas, gallegas, quechuas, árabes, guaraníes, polacas, portuguesas, inglesas, se mezclan en el uso cotidiano sin conciencia de su origen.

    El lunfardo fue en sus orígenes y sigue siendo hoy un lenguaje oculto-metafórico construido a partir de una notable dinámica entre la sociedad carcelaria, los jóvenes y el mundo del trabajo. De algún modo, al decir de José Gobello, el lunfardo es «una travesura léxica, algo así como un guiño travieso que el habla le hace al idioma».69

    En algunos momentos el lunfardo fue perseguido en la Argentina y cuestionado por algunos académicos de la Real Academia Española. Durante la dictadura instalada en 1943 se sancionó una circular censurando los tangos que contuvieran letras en lunfardo. Por esa razón muchos -entre ellos Mano a mano y Los mareados fueron reescritos. Durante la dictadura de Onganía (1966-1970) el lunfardo desapareció virtualmente del tango y la música popular. En 1969 Alejandro Dolina incluyó el término «bulín» en su tema Fantasmas de Belgrano y Horacio Ferrer iniciaba su famosa Balada para un loco con una exclamación esencialmente lunfarda: «Ya sé que estoy piantao, piantao, piantao...». Desde entonces, y a pesar de algunos intentos durante la dictadura establecida en 1976 por «adecentar» la cultura popular, el lunfardo registró un notable resurgimiento.70

    En la primera década del siglo XXI el lunfardo goza de una gran vitalidad, habiendo sido adoptado y reformulado por las nuevas generaciones. Algunos lingüistas como el italiano Matteo Bartoli afirmaron que el término «lunfardo» viene del término dialectal italiano lumbardo (o sea lombardo, habitante de Lombardía, una región del norte de Italia). Con el tiempo el lunfardo asimiló el cocoliche (que se fue oyendo en Buenos Aires cada vez menos en la segunda mitad del siglo XX, probablemente debido a la desaparición de los inmigrantes del sur de Italia que lo hablaban). Muchas de las palabras del cocoliche hoy en día se encuentran formando parte del lunfardo.

    Algunos ejemplos lunfardos, tomados, especialmente, del italiano y del lombardo, aparecen a continuación:71

    «Fiaca» (fiacca: ‘flaqueza’ en italiano): desgano, pereza;
    «Mufa» (‘moho’ en algún dialecto): fastidio y también mala suerte;
    «Gamba» (‘pierna’ en italiano): alguien que ayuda o tiene buenas intenciones, también ‘cien pesos’ porque «ayudan»;
    «Gambetear»: esquivar (principalmente en el fútbol);
    «Minga»: ‘nada’ en dialecto lombardo;
    «Yeta» (del italiano gettare: ‘lanzar’) mala suerte;
    «Yira» o «yiro» (de ‘girar, dar vueltas’ en italiano): prostituta callejera;
    «Atenti» (‘atentos’ en italiano): atención;
    «Salute» (‘salud’ en italiano);
    «Cuore» (‘corazón’ en italiano), si alguien dice «te quiero de cuore» quiere decir ‘te quiero con el corazón’.

    Además, términos como afano, boludo, bardo, bondi, cana, chabón, che, chorro, escabiar, junar, mina, morfi, pibe, rajar, rea y yuta constituyen el corazón del habla porteña, y de gran parte de Argentina actual.
    Tabla

    En la siguiente tabla encontramos el origen de algunos términos definidos empleados en el tango:
    Expresión Significado Origen Verso Tango Autor
    tamangos
    mango
    morfar zapatos
    dinero
    comer africano
    italiano
    francés Cuando rajés los tamangos,
    buscando ese mango
    que te haga morfar Yira, yira72 Enrique S. Discépolo
    milonga 1. Danza y música cadenciosa cercana al tango
    2. Lugar para bailar tango africano Con la milonga la voy
    de igual a igual
    porque también soy milonga... La milonga y yo73 Leopoldo Díaz Vélez y Tito Ribero
    candombe Estilos musicales afro-rioplatenses (por una lado el argentino, y por otro el uruguayo -ambos diferentes hoy por hoy, aunque iguales en sus respectivos orígenes africanos del área Bantú-) con uso intenso de la percusión cercano al tango africano ¡Candombe! ¡Candombe negro!
    ¡Nostalgia de Buenos Aires
    por las calles de San Telmo
    viene moviendo la calle! Azabache74 Enrique Francini, Héctor Stamponi y Homero Expósito
    quilombo prostíbulo, desorden, lío, barullo, ruido molesto75 africano ¿Qué destino tendrás,
    viejo Juan Tango iluso?
    Hijo de nadie y todos
    en un quilombo oscuro. Viejo Juan Tango76 Juan Navarro
    laburar

    mina trabajar

    Mujer «fácil» o joven seductora italiano

    lombardo Es lo mismo el que labura
    noche y día como un buey
    que el que vive de las minas
    el que mata, el que cura
    o está fuera de la ley. Cambalache77 Enrique Santos Discépolo
    piantao loco italiano Ya sé que estoy piantao, piantao... Balada para un loco78 Ástor Piazzolla y Horacio Ferrer
    chorro
    gil ladrón
    tonto carcelario
    italiano Chorra: vos, tu vieja y tu papá.
    Lo que más bronca me da
    es haber sido tan gil. Chorra79 Enrique Santos Discépolo
    junar mirar caló Como con bronca y junando... El ciruja80 Alfredo Marino y Ernesto de la Cruz
    chabón

    Chamuyar

    Firulete ‘chambón’ o ‘torpe’

    errante, perdedor

    hablar por lo bajo, seduciendo

    exceso, dibujo

    caló
    gallego-francés Vos dejá nomás
    que algún chabón
    chamuye al cuete
    y sacudile tu firulete El firulete81 Mariano Mores y Rodolfo Taboada
    pibe niño incierto82 «Mamita, mamita», se acercó gritando,
    la madre extrañada dejó el piletón
    y el pibe le dijo riendo y llorando:
    «El club me ha mandado hoy la citación». El sueño del pibe83 Reinaldo Yiso y Juan Puey
    pilcha ropa mapundungun y quichua Metele a la vida, sacale partido,
    cambiando de nido, de pilcha y gavión,... ¿Por qué me das dique?84 Alberto Alonso y Rodolfo Sciammarella
    papirusa mujer hermosa polaco En tu esquina, un día, Milonguita,
    aquella papirusa criolla
    que Linnig mentó "Corrientes y Esmeralda"85 Celedonio Flores
    pucho cigarrillo mapudungun
    quechua Tango querido
    que ya pa’ siempre pasó,
    como pucho consumió
    las delicias de mi vida
    que hoy cenizas sólo son. "Sobre un pucho"86 Sebastián Piana y José González Castillo
    Baile
    Demonstratie van de tango 1930.ogv
    Tango en una película de 1930
    Historia
    La sensualidad del tango.
    En todo el mundo, «bailar un tango» es sinónimo de seducción. El tango es un arte complejo construido desde la danza.

    El tango como baile nació en el arrabal, donde hombres y mujeres bailaban fuertemente y apasionadamente abrazados. Prohibido por incitación a la lujuria, la gente se vio obligada a practicarlo en lugares ocultos hasta principios del siglo XX.87 En las dos primeras décadas del siglo pasado, el tango triunfó en clubes nocturnos de París (Francia), donde apareció, por primera vez, en 1910, y en otros países latinoamericanos (especialmente Colombia, México y Centroamérica) y luego en Nueva York, a donde lo introdujeron bailarines de las clases altas que por esnobismo solían frecuentar los sitios en donde se practicaba en Buenos Aires. El tango comenzó a bailarse entonces en locales nocturnos de sus ciudades de nacimiento y rápidamente pasó a salones populares. Hasta mediados del siglo XX, se bailaba indistintamente en cabarés de lujo y en las llamadas «milongas», pistas habilitadas en clubes barriales y suburbanos de Buenos Aires, Rosario (Argentina) y Montevideo (Uruguay).

    En Medellín (Colombia), la ciudad en donde murió el máximo representante del género en 1935, Carlos Gardel, el tango se convirtió en eje cultural de algunos suburbios de la ciudad, en especial del barrio Guayaquil, en la comuna Manrique. Los buenos bailarines eran ampliamente conocidos y celebrados en las milongas que frecuentaban y sus nombres solían trascender incluso en otras, más alejadas, y en todo el llamado «ambiente de tango». La fama internacional de esta danza y la posibilidad de ser presentada en shows mundiales dieron lugar a que se desarrollaran coreografías más audaces, con exigencias mayores y figuras gimnásticas y de la danza clásica que los bailarines de las milongas solían desdeñar. El tango dejó casi de bailarse a partir de los años sesenta en Buenos Aires. Pervivieron algunas milongas. Sin embargo, en los años ochenta recibió un nuevo impulso gracias al éxito del espectáculo Tango argentino de Claudio Segovia y Héctor Orezzoli, primero en París y luego en Broadway, generando una tangomanía en todo el globo. Florecieron academias de por doquier y gente de todo el mundo comenzó a peregrinar en busca de lugares para bailarlo, especialmente Buenos Aires, promovida turísticamente como la Capital del Tango.

    Se distingue actualmente entre el «tango de escenario» y el «tango de salón», o de pista. En Buenos Aires se realiza anualmente un torneo internacional de tango, que se divide entre esas dos categorías y al que asisten participantes diversos países y continentes. Una de las parejas de tango más elogiadas, que practicaba el tango de salón aunque profesionalmente, fue la que integraron Juan Carlos Copes y María Nieves, que actuó en muchos escenarios internacionales. Los Dinzel otra de las parejas de gran reconocimiento,88 en sus primeros años como artistas y coreografos, para luego didicarse a la docencia e investigación del tango danza como género popular Argentino.89 90 Otros célebres bailarines de tango que trascendieron las pistas de las milongas fueron Benito Bianquet, llamado El Cachafaz, y Jorge Orcaizaguirre, conocido como Virulazo.

    En 1990 los bailarines Miguel Ángel Zotto y Milena Plebs fundan la Compañía Tango x 2, generando novedosos espectáculos y que una gran corriente de gente joven se incline por el baile del tango, cosa inédita en ese momento. Crean un estilo que recupera el tango tradicional de la milonga, lo renueva y lo coloca como elemento central en sus creaciones, haciendo una búsqueda arqueológica de los diversos estilos del tango. A finales de 1998, Milena Plebs91 se desvincula de dicha compañía para iniciar un camino de investigación personal de diversas facetas del baile del tango. Hacia finales de los años noventa y entrado el nuevo siglo bailarines como Norberto Pulpo Esbrez, Gustavo Naveira, Fabián Salas y Chicho Frumbolli se afianzan y reivindican el baile de la improvisación, olvidado un poco durante los años ochenta y los parte de los noventa. Surge toda una ola de investigadores del tango.

    El baile tanguero está construido sobre tres componentes básicos: el abrazo, un estilo lento de caminar y la improvisación (Borges decía que el tango es un modo de caminar92 ). Pero por sobre todas las cosas el tango debe ser bailado como un lenguaje corporal a través del cual se transmiten emociones personales a la pareja. No hay ninguna otra danza que conecte más íntimamente a dos personas, tanto emocional como físicamente.93

    Se dice que el tango se baila «escuchando el cuerpo del otro». En el tango la pareja debe realizar figuras, pausas y movimientos improvisados, llamados «cortes, quebradas y firuletes», diferentes para cada uno de ellos, sin soltarse. Es el abrazo lo que hace complicado combinar en una sola coreografía las improvisaciones de ambos.

    Uno de los estilos del tango, el tango argentino, realiza el milagro de insertar la figura en el enlace... Este es el secreto de su éxito; ésta es la principal innovación que ofrece al mundo.94

    La escritora argentina Alicia Dujovne Ortiz la ha descrito así: «Un monstruo de dos cabezas, una bestia de cuatro patas, lánguida o vivaz, que vive lo que dura una canción y muere asesinada por el último compás».

    La coreografía, diseñada a partir del abrazo de la pareja, es sumamente sensual y compleja. La complejidad de los pasos no hace a la expresión o a lo que se quiere trasmitir durante el baile. Se trata de expresar un sentimiento pleno de sensualidad y no de sexualidad, donde lo primordial no son sólo los pasos o las figuras que hacen los bailarines con los pies. De nada vale una técnica perfecta, o una sincronización perfecta, cuando la expresión facial de los bailarines no trasmiten sentimientos. Todo en la danza del tango está unido, las miradas, los brazos, las manos, cada movimiento del cuerpo acompañando la cadencia del tango y acompañando lo que ellos están viviendo: un romance de tres minutos, entre dos personas que a lo mejor recién se conocen y que probablemente no tengan una relación amorosa en la vida real.

    El tango trasciende y llega al corazón de los que contemplan a los bailarines, gracias a los sentimientos que ellos ponen en el baile y obviamente a la calidad de sus coreografías. Cada estrofa musical, cada pasaje, cada tango tiene distintos momentos, no se puede bailar un tango completo siguiendo un patrón de conducta idéntico para toda la melodía. Hay cadencias tristes, alegres, sensuales o eufóricas, finales silenciosos o grandiosos, música in-crescendo o música in-diminuendo, solo expresa sentimientos y estos son los que los bailarines transportan a sus pies y a su cuerpo todo.
    Pasos
    El paso básico tanguero.

    Cadena invertida.
    Cambios de dirección.
    Caminata sincopada.
    Contratiempos básicos con ochos.
    Cunita y sacada.
    Gancho y caminata sincopada.
    Ganchos con respuesta.
    Giro con barrida y boleo.
    Giro con quebrada o gancho.
    Giro con sacada y parada.
    Giro con sacada, aguja y ocho cortado.
    Giro con traspié y boleo.
    Giro de izquierda con barrida y boleo.
    Giro de izquierda y derecha.
    Giro en ochos.
    Giro simple.
    Giro y salida a la izquierda.
    «La cajita».
    «La cunita».
    «La mordida».
    Media cadena con boleo.
    Molinete quebrado.
    Ochos adornados.
    Ochos cortados.
    Paso básico sincopado.
    Pasos básicos con sacada y boleo.
    Puente y calesita.
    Sacada con giro.
    Sacada con traspié.
    Sacada cruzada, giro y ocho cortado.
    Sacada del cruce con variantes.
    Sacada y puente en un giro.
    Sacadas con boleos.
    Salida con adornos.
    Salida con barrida.
    Salida con traspié.
    Toque y enrosque.
    Traspié cruzado con giros.
    Vaivén.

    Los roles de género
    Artículo principal: Tango queer.

    En la pareja varón-mujer tradicional los roles de género están sexualmente definidos.95 Esto quiere decir que en la pareja de tango es el hombre quien crea y dirige el baile y la mujer es quien lo sigue aportando belleza y sensualidad.

    A fines del año 2000 surgió en Alemania un movimiento, autodenominado tango queer, que propone bailar el tango sin que los roles estén fijos al sexo de quienes lo danzan. Por lo tanto, en este estilo, son frecuentes parejas de baile del mismo sexo y se intercambian los roles de conductor y conducido. Desde Alemania el movimiento se fue extendiendo a distintas partes del mundo, promovido por las organizaciones LGBT (lesbianas, gais, bisexuales y personas transgénero). Se celebran festivales de Tango Queer en la Argentina, Dinamarca, Suecia, y Estados Unidos.96
    Ejemplos

    El amor: El día que me quieras y Amores de estudiante (Le Pera), Los mareados y De todo te olvidas (cabeza de novia) de Cadícamo.

    El arrabal: Mi Buenos Aires querido (Le Pera), Cafetín de Buenos Aires (Discépolo), Barrio de tango (Castillo), A media luz (Carlos César Lenzi), Yo soy la morocha (Villoldo), Balada para un loco (Ferrer), Sur (Homero Manzi).

    El desengaño (amoroso): Mano a mano (Celedonio Flores), Uno (Discépolo), Nostalgia (Cadícamo), Esta noche me emborracho (Discépolo), Amargura (Alfredo Le Pera).

    La muerte: Sus ojos se cerraron (Le Pera), Adiós muchachos (César Veldani), Adiós Nonino (Ástor Piazzolla).

    La problemática social: Cambalache (Discépolo), Que vachaché (Discépolo), ¿Dónde hay un mango, viejo Gómez? (Ivo Pelay), Chiquilín de Bachín (Ferrer), Bronca (Battistella).

    El tango: Malena (Manzi), Che, bandoneón (Manzi), El firulete (Rodolfo Taboada), La canción de Buenos Aires (Romero), Así se baila el tango (Marvil), Pa’ que bailen los muchachos (Cadícamo), Siga el baile (Carlos Warren), Che, papusa, oí (Cadícamo), La última curda (Castillo).

    El (paso del) tiempo: Volver (Le Pera), Caminito (Coria Peñaloza), El corazón al sur (Eladia Blázquez), Tinta roja (Cátulo Castillo).

    Compositores
    Pasados
    Ástor Piazzolla en 1971.
    La cantautora Eladia Blázquez (1931-2005).

    Ángel Villoldo (1861-1919).
    Edmundo Rivero (1911-1986).
    Agustín Magaldi (1861-1919).
    Roberto Firpo (1898-1938).
    Juan de Dios Filiberto (1885-1964).
    José Razzano (1887-1960).
    Pascual Contursi (1888-1932).
    Francisco Canaro (1888-1964).
    Carlos Gardel (1890-1935).
    Eduardo Arolas (1892-1924).
    Enrique Pedro Delfino (1895-1967).
    Celedonio Esteban Flores (1896-1947).
    Juan Carlos Cobián (1896-1963).
    Gerardo Matos Rodríguez (1897-1948).
    Edgardo Donato (1897-1963).
    Osvaldo Fresedo (1897-1984).
    Francisco de Caro (1898-1976).
    Pedro Maffia (1899-1967).
    Julio de Caro (1899-1980).
    Alfredo Le Pera (1900-1935).
    Juan D’Arienzo (1900-1976).
    Enrique Cadícamo (1900-1999).
    Enrique Santos Discépolo (1901-1951).
    Carlos di Sarli (1903-1960).
    Sebastián Piana (1903-1994).
    Osvaldo Pugliese (1905-1995).
    Lucio Demare (1906-1964).
    Homero Manzi (1907-1951).
    Julián Centeya (1910-1974).
    José María Contursi (1911-1972).
    Romeo Gavioli (1913-1957).
    Aníbal Troilo (1914-1975).
    Chito Faró (1915-1986).
    Horacio Salgán (1916–).
    Homero Expósito (1918-1987).
    Mariano Mores (1918–).
    Astor Piazzolla (1921-1992).
    Virgilio Expósito (1924-1997).
    Julio Sosa (1926-1964).
    Atilio Stampone (1926–).
    Eladia Blázquez (1931-2005).
    Horacio Ferrer (1933–).
    Washington Canario Luna (1938-2009).
    Donato Racciatti
    Félix Romero
    Gustavo Nocetti
    Julio Arregui
    Miguel Villasboas
    Olga del Grossi
    Armando Pontier
    Nina Miranda

    Actuales

    Adriana Varela
    Alberto Podestá
    Ariel Ardit
    Astillero
    Atilio Stampone
    Bajofondo
    Cacho Castaña
    Domingo Rey
    Juanjo Domínguez
    Juan Carlos Cassinelli
    Daniel Melingo
    Graciela Pesce
    Guillermo Fernández
    Horacio Salgán
    Hernán Genovese
    José Colangelo
    José Ángel Trelles
    Jorge Retamoza
    Julián Peralta
    Julio Pane
    Javier Amoretti97
    La Guardia Hereje
    Laura Canoura
    Leopoldo Federico
    Lidia Borda
    Malena Muyala
    María Graña
    María José Mentana
    Mariano Mores
    Metejón Malevo
    Narcotango
    Nelly Omar
    Néstor Marconi
    Nicolás Ledesma
    Noelia Moncada
    Nuevo Quinteto Real
    Orquesta El Arranque
    Orquesta Nacional de Música Argentina Juan de Dios Filiberto
    Orquesta de Tango de Buenos Aires
    Orquesta Típica Agustín Guerrero
    Orqu Típica Serpentina, ex Walter Méndez
    Orquesta Forever Tango
    Osvaldo Piro
    Otros Aires
    Pablo Mainetti
    Paté de fuá
    Ramiro Gallo
    Raúl Garello
    Rodolfo Mederos
    Rubén Juárez98
    Sebastián Herrero
    Sergio Villarroel
    Sexteto Mayor
    Susana Rinaldi
    Tanghetto
    Victorio Monghi
    Viviana Scarlassa

    Cinematografía

    Consejo de tango (1932), dirigida por Luis José Moglia Barth; con María Esther Gamas y Carlos Viván.
    ¡Tango! (27 de abril de 1933), dirigida por Luis José Moglia Barth. Fue el arranque del cine sonoro comercial argentino y del nacimiento de Argentina Sono Film.
    El filme de Pino Solanas El exilio de Gardel (Tangos) (1984).
    Tango (1998) dirigida por Carlos Saura; nominada al Óscar a la mejor película extranjera y premio a la fotografía en el Festival de Cannes, entre otros galardones.
    Milena baila el tango... con Ezequiel Farfaro (2005). Film documental interpretado por Milena Plebs & Ezequiel Farfaro, dirigido por Rodrigo Peiretti, que muestra el proceso creativo de la pareja de tango.

    Estilos nacionales
    El tango en la Argentina y en Uruguay

    En Buenos Aires, ciertos barrios tienen una especial impronta tanguera, como El Abasto, San Telmo o La Boca y en Montevideo, Barrio Sur, Ciudad Vieja de Montevideo, La Mondiola, La Unión y otros barrios. También son importantes las academias de tango, donde se aprende y baila tango. Otras ciudades de la Argentina y Uruguay tienen importantes centros o actividades tangueras. En Santa Fe se organiza la Semana del Tango, un evento organizado y producido por el grupo Tangofex4, patrocinado por la municipalidad de Santa Fe y del Sindicato de Luz y Fuerza, en el que confluyen, entre músicos, bailarines, cantores, artistas plásticos, diseñadores y fotógrafos, más de 100 artistas de todo el país, con muchos espectáculos libres y gratuitos. La ciudad de San Carlos de Bariloche organiza anualmente desde el año 2002, en la primera quincena de marzo, la Cumbre Mundial de Tango, donde competencia internacional acude a competir.
    Festival y Mundial de Tango en Buenos Aires

    Del 13 al 31 de agosto de 2010 se llevó a cabo el Festival y Mundial de Tango en la capital porteña de Argentina. Evento tanguero de mayor repercusión internacional. Miles de bailarines y público de todo el mundo llegan a la Ciudad para participar y vivir las diversas actividades que ofrece este evento que tiene ya su fecha consagrada en el mes de agosto.

    Del mismo modo, pero con carácter local y dentro del ámbito de las milongas, todos los años se realiza el Campeonato de Baile de la Ciudad, que se extiende a lo largo y ancho de la Ciudad, recorre los barrios porteños y cada noche de la competencia concreta una milonga distinta.

    De esta manera, cada vez más actividades y eventos vinculados al género le dan riqueza a la agenda cultural porteña y enriquecen este bien que resume lo más singular y genuino de nuestras manifestaciones artísticas y culturales, mostrando los rasgos distintivos de la cultura porteña que conjuga la tradición, la renovación y la diversidad de una música que identifica a una ciudad orgullosamente tanguera.
    El Tango en Chile

    Desde las primeras décadas del siglo XX se bailó el tango tanto en la capital chilena, Santiago, como -especialmente- en el puerto de Valparaíso, donde aún se desarrolla la afición por el baile "arrabalero". Subsisten algunas academias, programas radiales y festivales donde se reúnen los "tangueros". Entre los cantantes y compositores chilenos de tango se destaca la figura de Chito Faró, autor de la famosísima «Si vas para Chile» y de más de cincuenta tangos.
    El tango de otros países

    El tango de Finlandia.
    El tango liscio,40 propio de Italia.
    El tango ucraniano.99

    Véase también

    Candombe
    Música tradicional
    Milonga
    Orquesta típica
    Patrimonio de la Humanidad
    Tango de Finlandia

    Algunos tangos

    Al mundo le falta un tornillo
    Balada para un loco
    El choclo
    El día que me quieras
    La cumparsita
    La yumba
    Mano a mano
    Los mareados
    Malena
    Mi noche triste
    Por una cabeza
    Viejo smoking

    Referencias

    ↑ Borges sostiene que «Buenos Aires, Montevideo y Rosario son los tres lugares que se han disputado el nacimiento del tango» (prólogo del libro Carlos Gardel, de Carlos Zubillaga). Daniel Vidart dice: «Rosario, Montevideo y Buenos Aires son las tres cunas del tango y allí nace simultáneamente» (entrevista 2009). Enrique Binda, estudioso del tango, sostiene que es erróneo llamarle «tango rioplatense», porque el origen de esta música es exclusivamente argentino (en TodoTango.com). Por su parte el historiador Ricardo García Blaya (Historia del tango y la milonga. Buenos Aires: El Ateneo - Yenny, 2003) sostiene que el tango nació en la zona del Río de la Plata, más precisamente en Buenos Aires, extendiéndose luego a ciudades como Montevideo y Rosario.
    ↑ «El tango». Unesco (2010). Consultado el 24 de septiembre de 2011.
    ↑ Del tango Qué me van a hablar de amor (1946), con música de Héctor Stamponi (1916-1997) y letra de Homero Expósito.
    ↑ Ernesto Sábato: Tango: discusión y clave (pág. 11). Buenos Aires: Losada, 1963.
    ↑ UNESCO (2009). UNESCO (ed.): «El tango». Consultado el 1 de octubre de 2009.
    ↑ a b Ricardo Rodriguez Molas: "Los afroargentinos y el origen del tango (sociedad, danzas, salones de baile y folclore urbano)", en Desmemoria, 2001.
    ↑ (pág. 5) Denuncia de Manuel Warnes, 1789.
    ↑ "Los afroargentinos de Buenos Aires", George Reid. Buenos Aires. Ediciones de la Flor, 1990. Pag. 188
    ↑ a b "La música en Uruguay", Lauro Ayestarán. 1953.
    ↑ Ricardo Rodríguez Molas: «Algunos aspectos del negro en la sociedad rioplatense del siglo XVIII» en el Anuario de la Universidad Nacional del Litoral, n.º 3. Rosario, 1958.
    ↑ La coqueta, 1866.
    ↑ La coqueta, 1866.
    ↑ «Tango-candombe afroargentino “El Merenguengué”».
    ↑ a b c Jorge Gutman op. cit.
    ↑ «La historia negra del tango».
    ↑ Primeras partituras de tango (sin autor y con autor).
    ↑ «Génesis del tango».
    ↑ «Tangos de la Guardia Vieja».
    ↑ Títulos procaces de tangos, de comienzos de la Guardia Vieja.
    ↑ Primeros tangos grabados por payadores; hay canciones identificadas como «tango».
    ↑ Don Juan, el primer tango grabado por una orquesta.
    ↑ El negro Casimiro Alcorta y el mulato Sinforoso
    ↑ «El Negro Casimiro Alcorta, y su tango “Entrada prohibida”»
    ↑ «El Negro Casimiro Alcorta, y su tango “Concha sucia”»
    ↑ ¿Tango Rioplatense? o ¿Tango Argentino?, por Enrique Binda.
    ↑ El Tango, por J. Alberto Mariñas
    ↑ Trabajo sobre la historia del tango.
    ↑ [Norese, María Rosalía: Contextualización y análisis del tango. Sus orígenes hasta el surgimiento de la Vanguardia. Universidad de Salamanca, 2002 (restricted online copy en Google Books)
    ↑ [1]
    ↑ Formulario de Nominación del Tango como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
    ↑ ¿Tango Rioplatense? o ¿Tango Argentino? por Enrique Binda.
    ↑ El Tango, por J. Alberto Mariñas
    ↑ «El Negro Casimiro Alcorta, y su tango “Concha sucia”»
    ↑ Títulos procaces de tangos, de comienzos de la Guardia Vieja.
    ↑ Trabajo sobre la historia del tango.
    ↑ Andrés Carretero: Breve historia del tango, Portal del Libro (GardelWeb.com/Historia-Del-Tango.htm).
    ↑ «Los comienzos del tango», por Jorge Gutman, revista Norte a Sur, año 21, n.º 241, septiembre de 2001 (DeNorteASur.com/Asp/Articulo.asp?Número=241&Id=766).
    ↑ Jorge Gutman op. cit.; Andrés Carretero op. cit.
    ↑ La palabra «concha» en lunfardo, es una mala palabra utilizada para referirse indefinidamente a la vulva y la vagina.
    ↑ a b «Recepción del tango rioplatense en Italia», por Enrique Cámara de Landa, en la Transcultural Music Review (revista transcultural de música). 2 (1996) ISSN:1697-0101.
    ↑ Todo Buenos Aires. ««La época de oro»».
    ↑ Luis Alberto Spinetta y Litto Nebbia, entre otros fundadores del rock nacional argentino, han reconocido la gran influencia de Ástor Piazzolla
    ↑ «Entrevista con Osvaldo Berlingeri», en el diario Clarín, 24 de febrero de 2007.
    ↑ «Entrevista a Rodolfo Mederos», diario Página/12, 19 de junio de 2005.
    ↑ EasyBuenosAiresCity.com (El Polaco Goyeneche).
    ↑ «El rock y el tango mantuvieron en la Argentina, desde los años sesenta, una ardua relación marcada por encuentros, desencuentros y una cierta incomprensión mutua que el tiempo ha ayudado a paliar. La generación del rock se alzó universalmente contra la cultura de los padres; en la Argentina, el tango encarnaba la cultura de los padres» («Tango y rock: encuentros y desencuentros», artículo de Eduardo Berti, en Rockologías, 31 de agosto de 2007.
    ↑ Un análisis de esta relación entre el tango, la política, el peronismo y el campo intelectual de estos años fue publicado en alemán por Franco Barrionuevo Anzaldi: Politischer Tango. Intellektuelle Kämpfe um Tanzkultur im Zeichen des Peronismus, transcript Verlag, Bielefeld 2012, ISBN 978-3-8376-1794-8.
    ↑ «Keith Elshaw. María Nieves». Totango.net. Consultado el 15-03-2010.
    ↑ «Milena Tango. Milena Plebs bio». Milenatango.com. Consultado el 15-03-2010.
    ↑ JVilas. «Virulazo: Entrevista de Guillermo Alfieri». Todotango.com. Consultado el 15-03-2010.
    ↑ «Keith Elshaw. Juan Carlos Copes». Totango.net. Consultado el 15-03-2010.
    ↑ {{Roberto Selles dice: "la autora que sistematizó la difusión del tango y la milonga entre la gente menuda fue Graciela Pesce..." Ver su "Historia de la Milonga" editado por Marcelo Héctor Oliveri Editor Buenos Aires(2004, página 82}}
    ↑ {{Michel Bolasell, investigador francés en su libro "La Revolución del Tango -La nueva edad de oro-" Corregidor 2011, dedica un capitulo a págs 223 y subsiguientes. También hay una edición francesa "Dernier Tango à Buenos Aires" - Les Presses Littéraires, 2010.}}
    http://www.todotango.com/spanish/creadores/guardiajoven.asp
    http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1240290
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    ↑ Citado en Ernesto Sábato, pág. 14.
    ↑ Citado por Ernesto Sábato, pág. 101
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    ↑ Sitio web del IV Festival Internacional de Tango Queer en Buenos Aires, 2010
    ↑ [2], LAS BORDONAS
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    Bibliografía

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    Enlaces externos
    http://www.lacasadelbandoneon.com.ar/lacasa.html

3 comentarios:

  1. Soy un Acho de nombre polaco y de apellido gallego soy gay y me siento bien porque me enseño mi madre a sentarme gracias por su atencion pero soy retrasado xd irene villa jajajajajajajaja
    por cierto juego al reinbou six sieejj badas puto amo se las folla a todas tambien a tu madre

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  2. hola soy yo otra vez solo queria comentarte que eres tonto si lees esto jjaajajaj irene villa

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